Паломничество и религиозный туризм – это совсем не одно и то же

26-03-2014

Схожесть и различие понятий «паломничество» и «религиозный туризм» стали темой первой конференции по паломническому туризму, которая состоялась в рамках выставки «Интурмаркет-2014». Мероприятие по праву можно считать уникальным, поскольку прежде духовная сфера оставалась в тени крупных туристических ярмарок.В конференции, одним из организаторов которого стала комиссия по религиозному туризму и паломничеству Российского союза туриндустрии, приняли участие представители епархиальных служб и паломнических центров, клирики приходов Русской православной церкви, региональные администрации, а также туроператоры. Собравшиеся высоко оценили социальное значение религиозного туризма и паломничества в современной России . Во времена нестабильности возрастает интерес к более устойчивым моральным ценностям, что и стало предпосылкой развития такого вида туризма в последние годы.Открывая конференцию, генеральный директор Паломнического центра Московского патриархата иеромонах Никодим (Колесников) напомнил происхождение слова «паломник». В старину «паломой» называлась пальмовая ветвь, с которой жители Иерусалима встречали Иисуса Христа, ее же часто привозили с собой путешественники из Палестины. У христиан паломничество на Святую Землю началось примерно с IV века. «Православная церковь всегда принимала активное участие в этом процессе. Пример тому – многочисленные духовные миссии и паломнические гостиницы на Святой Земле и в других местах, где есть христианские святыни», – отметил отец Никодим. По его мнению, очень важно, что человек несет с собой в душе во время поездки по храмам и монастырям, а это, в свою очередь, во многом зависит от организатора экскурсии. В этом вопросе церковные власти пока достаточно консервативны. Представитель Московского патриархата высказал мнение, что организацию паломнического туризм необходимо отдать в ведение именно религиозных структур, которые несут попечение о «духовной пользе» паломников. Отец Никодим напомнил, что в России паломничество приравнивается к туризму, а все паломнические центры должны входить в единый реестр туроператоров. «Думаю, сегодня паломничество выросло в отдельное явление и заслуживает законодательного разделения с туризмом. Очень надеюсь, что эта инициатива церковных властей будет поддержана государством, что в будущем позволит все паломнические туры в стране передать церкви», – резюмировал священнослужитель. Он также сослался на «горький опыт» Греции , где все экскурсии к знаменитым монастырям Метеоры организуют туроператоры. Церковь принимает подобные визиты с определенными ограничениями, тем не менее, большая часть монастырей вынуждена была закрыться от светских посетителей, чтобы оградить себя от проникновения «чужого устава».Руководитель Паломнической службы «Радонеж» Юрий Минулин согласен, что церковные организации и туротрасль не всегда могут найти взаимопонимание. В качестве примера он привел Донской монастырь в Москве . Большая часть территории обители долгое время была недоступна для туристов, пускать экскурсантов начали только в 2010 году. С другой стороны, известен печальный опыт Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, когда обрушившийся на нее шквал туристов и паломников вынуждал монахов покидать обитель. Вывод: нужна золотая середина. При этом эксперт призвал разделять понятия паломничество и религиозный туризм. Если первое, действительно, имеет прямое отношение к делам церкви, то религиозный туризм – одно из перспективных направлений индустрии путешествий. Причем востребован он может быть людьми разных конфессий, а основой иметь не только духовные, но и образовательные цели. В основе разграничения религиозного туризма и паломничества лежит разная мотивация. Об этом говорил преподаватель курсов православных экскурсоводов при ПС «Радонеж» Сергей Бушуев. Цель паломничества – поклонение святыням, оно начинается с благословения священнослужителя. Религиозный туризм предполагает посещение храмов, святых источников и монастырей для знакомства с их культурным наследием, без участия в религиозных церемониях. «Тем, кто ездит на богомолье, безусловно, нужны знания об иконах, мощах святых, а тем, кто любит путешествовать хочется узнать об истории собора, его архитектуре. Таким образом, экскурсовод, который везет группу туристов по святым местам, должен обладать историко-краеведческими познаниями и уметь организовать досуг», – подчеркнул г-н Бушуев. Между тем, именно подготовка экскурсоводов вызвала нарекания со стороны участников конференции. В частности, руководитель офиса по туризму Вологодской области Елена Сургуладзе обратила внимание на то, что экскурсоводы в Великом Устюге, рассказывая о праведном Прокопии, фактически ограничиваются информацией о камне, выпавшим из «каменной тучи», которую, по преданию, отвел от города святой. Однако мало кто упоминает, что по одной из версий Прокопий Устюжский – родоначальник династии Романовых. По мнению г-жи Сургуладзе, подобных «недомолвок» станет меньше, если религиозный туризм будет базироваться на тесном сотрудничестве туристских и религиозных организаций. На конференции прозвучала идея создания Ассоциации паломнического туризма. Ее члены получат площадку для обсуждения актуальных вопросов, касающихся путешествий с религиозными целями.