Перу: в долине Ламбайеке найдены 14 захоронений доколумбовой эпохи

14-02-2011

Важное религиозное святилище, принадлежащее культуре Мочика и группа захоронений, которые объединяют народности, обитавшие на северном побережье Перу с 1500 г. до н.э. до открытия Колумбом Америки, были найдены в регионе Ламбайеке на северном побережье Перу. Ламбайеке знаменит открытием в 1987 г. археологом Вальтером Альва могилы древнего перуанского правителя Господина Сипана, почитаемого как «Тутанхамон Америки», жившего ок. 250 г. н. э. в доинкскую эпоху. По словам Эдгара Бракамонте, ведущего специалиста археологического проекта, эти находки свидетельствуют о том, Ламбайеке до сих пор скрывает много исторических загадок. Раскопки в святилище Санта-Роза начались в ноябре прошлого года, и составляют часть обширного проекта, который состоит не только из новых исследований, но и включает в себя работы по защите и предохранению мест археологических раскопок от разрушающего воздействия времени, а также от мародеров, расхитителей древних могил. Результатом трудов археологов на сегодняшний день стали 14 полных захоронений, принадлежавшим таким культурам как Чимy, Ламбайеке и Инка, а также 9 других могил, которые найдены открытыми и плохо сохранившимися. «Наши находки в этой местности - это следствие культурного развития населения северного побережья Перу, в долине Ламбайеке, начиная от формообразующего периода эпохи инков, то есть от 1500 г. до н.э., до прибытия испанцев на эти территории», – объяснил Э. Бракамонте. Такое изобилие древних останков, представленных всеми этими культурами, проясняет важность этого места. Его центральное местоположение в долине Ламбайеке, а не окраинное, как могилы Сипана, превратило регион в торговый и политический центр между сьеррой и побережьем. Другое величайшее открытие, зарегистрированное в наше время – храм, принадлежащий культуре Мочика (между 550 и 800 г.г. н.э.), также связано с его стратегически важным географическим местоположением. Сооружение построено как глинобитное, что отличает его от традиционной техники необожженного кирпича, в которой созданы все постройки в данном регионе. «Речь идет о типе традиционной архитектуры Перуанской сьерры,- отмечает Э. Бракамонте. Однако, святилище выделяет его важное религиозное значение, о чем свидетельствуют многочисленные жертвенники и алтари, найденные здесь же. Сейчас археологические работы в храме продолжаются, уже начали откапывать жертвоприношения, предметы из дерева и керамики. Эта работа позволит пролить свет на «культурную эволюцию» и процессы объединения различных религий в единую религиозную систему древних цивилизаций северного побережья Перу.