Золотой храм в Амритсаре

Первоначально Хармандир-Сахиб (Дарбарасахиб или Золотой Храм) располагался на берегу маленького лесного озера, в мистическом месте, известном с древних времен как центр медитации. Еще Будда проводил здесь время в своих созерцаниях. Озеро называется Амрита Сарае, «Озеро бессмертия» или «Озеро Амброзии».

Это таинственное озеро использовал для своих медитаций также и гуру (святой) Нанак, основатель учения сикхов. После его смерти эта область часто посещалась последователя­ми Нанака. Во времена правления четвертого сикхского гуру Рам Даса озеро было расширено, а при его преемни­ке Арджан Деве на острове был построен Хар Мандир Сахиб, или «Золотой храм».

В 1574 г. на земле, подаренной монгольским импера­тором Акбаром, Рам Дас основал город Амритсар. Свое название город унаследовал от озера. Одновременно озе­ро выполняет функцию оборонительного рва вокруг хра­ма, его пересекает только одна дамба, вход с которой ограничен охраняемыми воротами.

Этот таинственный храм является наиболее священным и почитае­мым местом для паломников-сикхов. История современ­ного здания храма начинается с XIX в., когда была проведена его реконструкция во время правления маха­раджи Ранджита Сингха, завоевателя Пенджаба. В насто­ящее время крыши храма покрыты золотыми пластинами, благодаря которым он получил свое «западное» название — «Золотой храм». Большая часть современной позолоты, драгоценных камней и резьбы по мрамору относится к периоду реконструкции времен Ранджита Сингха. Архи­тектура храма испытала влияние как мусульманского, так и индуистского стилей.

В храме Хар Мандир Сахиб хранится Гуру Грантх-Сахиб, священная книга, оставленная гуру Говиндом Сингхом, представляющая собой сборник религиозных стихов и гимнов, созданных десятью сикхийскими гуру, а также мусульманскими и индуистскими священнослужи­телями. Здесь же расположено здание Акал Тахт, место жительства главы сикхской религии.

Сегодня в окрестностях храма целыми днями звучат религиозные гимны, читаемые под аккомпанемент флейт, скрипок и барабанов. Синтез атмосферы, видов и звуков повергает верующих в мистическое состояние, близкое к трансу. Па­ломники приходят сюда не только чтобы увидеть храм, но совершают омовение в озере не столько для очищения тела, сколько для очищения души. Рядом с храмом рас­положены общежития и столовые для паломников. Всем приходящим, независимо от национальной и религиоз­ной принадлежности, бесплатно предоставляется еда и крыша над головой.